一、以如何看待合群为主题的发言稿？
今天我发言的主题是：如何看待合群。我们每个人对每件事都有合群或不合群的时候。那么我就给大家分析一下合群与不合群。
所谓合群，就是能够和大多数一起做同样的事情，或者有同样的看法。我们有的时候会面临着选择合群与不合群。可能在多数的时候大家都会选择合群。那么这个选择的原因是什么呢？其实原因在于我们自己，可能会认为自己选择不合群的话，会被人看成异类。
而所谓不合群，就是与合群相反。
那么我们该如何看待或选择合群与不合群呢？
可能有人认为这个问题很简单，觉得合群无非是最好的选择了。但
这件事看上去只是杨洁篪的不合群，是在别人抽烟喝酒时他学英语，那么我们再引申一下杨洁篪可以说是在别人安逸享乐且认命时，他选择了坚持与努力。
可见合群与不合群的区别，那么我们该如何选择合群与不合群呢？
首先，我们要权衡面对选择时事情的利弊，不要想法太极端化。
其次，我们要考虑我们选择了合群或不合群后，我们能不能一直坚定这个想法这个选择。
再次，我们还要考虑选择之后产生的影响，可能我们选择合群之后会对自己造成极大的不良影响，也可能选择不合群后被大家嘲笑，排挤，甚至鄙视，厌恶。
最后，我们一旦选择了就不要轻易放弃，坦然面对结果，如果中间出现了什么问题，就按照分析问题，解决问题的方法去解决遇到的问题。
合群与不合群，权衡利弊，遵从本心。所谓不忘初心，方得始终。
我的发言完毕，谢谢大家！
二、博览群书涉猎广博的辩论文150字
尊敬的评委、亲爱的对方辩友：
你们好！
诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝伦之诗园，典雅之书屋；而郑板桥留下家书，劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板桥：唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。
请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？
“读万卷书，行万里路”，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过也是枉然。而读书之精，使人之慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。一路走来，读书之多只是平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，充实了人生。因此，我方认为，读书以精，赏书中胜景，方为读书之道。
请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？
“吾日三省吾身”，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精而不在多，漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书，韦编三绝；择一事，终一生。李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将“温室”带到北方；“黑土麦田”团队根植农村，助力中国农村日新月异。读书亦然，尤其是对于正高三的我们而言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不加选择选择地全部收入，且不说会不会囊中羞涩，就问你有时间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，方能建立自己的认知体系，助力高考。可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。
请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？
“书读百遍，其义自现”，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读，便无从获取思想的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅屋瓦房；而读书之精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天大厦。
阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之能。
我方陈词到此结束，谢谢。
三、寒门易出贵子辩论发言稿？
我方观点如下：
首先我方承认非寒门能够为培养孩子提供更好的平台，能够减少孩子在成为贵子道路上的风险。但是
1. 寒门更有利于培养后代的独立精神和自强意识，提早减少对父母的依赖，为进入社会自我拼搏奠定基础。
2. 寒门不甚宽裕的条件，给了后代一种压力和动力，使其认识到自身所要担负的责任，并以此为精神动力奋发向上。
3. 寒门虽无法为后代的各方面都提供帮助，但后代在自我探索和尝试中更能体会社会实态，不断经受挫折，不断获得经验教训。
综上所述我方认为：寒门不难出贵子。