一、人性本恶辩论赛1993选手
是蒋昌建。
以下是相关资料第一届国际大专辩论会 比赛日期：1993年8月22日至29日 比赛地点：新加坡 参赛学校：复旦大学 台湾大学 加州大学柏克莱分校 剑桥大学 马来亚大学 香港大学 新加坡国立大学 英属哥伦比亚大学 辩题： 初赛一：温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛一：爱滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 爱滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 大决赛：人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) (其它场次辩题资料缺) 比赛结果 冠军：复旦大学 亚军：台湾大学 最佳辩手：蒋昌健(复旦大学)二、人性本恶辩论赛1993辩论词
人性本恶，罪恶滋生，身份贵贱令行为不同，贪婪、贪心、贪欲成就人性最黑暗的一面。
三、人性本恶辩论赛反方一辩稿
人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的
四、人性本恶辩论赛1993观后感
荀子曰，人性本恶，善者伪也，意思是说，人的本性原本是恶的，良善是在礼法的教导之下行出来的。孔子曰，人之初，性本善。意思是说，人刚出生的时候性情都是善良的。只要在伦理道德和仁爱的教诲之下。都能遵纪守法。
所以，儒家文化是以德治国，教化黎民百姓，给人尊严。法家提倡，以法治国，规范人的行为。在律法之下国泰民安。
五、人性本恶辩论赛1993下载
首先通过列举了许多恶人恶事和名人著作中的恶人，并反问正方选手“要和这些人谈论人性本善么？”。
例举的诸多恶人中都是有不能让人原谅的行为，并通过反问正方选手来反驳其观点。
之后又重复自己的观点，并说明人类建立国家、制定法律、规范道德、都是为了抑制人类本性中的恶。
人正是有了认识自己的勇气，承认人性本恶，人才能够扬善弃恶，才能有明辨是非的理性。
六、人性本恶辩论赛1993谁赢了
“人性本恶”是荀子提出的，性恶论是指荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得人们去思考的。
性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。