初三语文故乡的缩写？
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。
有一些用文言文表示
1. 古文中有哪些字表示难道的意思 岂字，有那麽点儿意思但是不严格，一般古文中表达现代一些词汇的时候不会用到某几个字来表达，一般都是依托行文而顺其自然表达是比较随意的，其中用与表达现代文字某一词汇的次数不胜数，如离开原文或前文这些词汇便失去了文中之意，
例如：人不知而不愠，不亦君子乎？ 这一段家喻户晓
其中的不亦在原文表达的既是 难道 的意思，如果拿出来了的话可就难说了。
还有- 然 -可知 -叹-等等，这些词离开行文便失去了现代汉语于原来古文中解释的意思了，现代汉语和古文在行文表达方式上是有一些隔膜的，现在翻译的古文一般不确切，其目的是问了让今人了解其原意，如果一字一对意这是绝不可能的。
2. 有哪些文言文 什么是文言文？
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1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言――包括方言――被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
3. 有以在文言文中的意思 “有以”在文言文中的意思是：有道理，有规律，有所作为，有什么。
表示具有某种条件、原因等。基本字义：有1、会意。
金文字形，从又（手）持肉，意思是手中有物。出处：先秦・左丘明《左传・襄公十一年》：“有备无患。”
译文：事先有准备，就可以避免祸患。 2、存在 出处：春秋战国老子・《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
译文：天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的道作为根源。无才是天下万物的本原。
3、取得，获得，占有 出处：北宋司马光《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。” 译文：如能占为已有，这将为称王打下基础。
4、相当于“或”，或许 出处：战国孟子《鱼我所欲也》：“由是则生，而有不用也（有，或，有的人）。” 译文：因此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。
出自战国孟子《鱼我所欲也》二、以1、象形。甲骨文字形象。
金文字形，象人。本义：用 出处：春秋・孔子《论语》 ：“如或知尔，则何以哉？” 译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？2、凭借；仗恃 出处：战国・韩非《韩非子》：“富国以农，距敌恃卒。”
译文：如果要想使国家富裕就要依靠农业，如果要拒敌于国门之外就要依靠军队。3、认为，以为 出处：春秋战国・列御寇《列子・汤问》：“我以日始出。”
译文：我认为太阳刚刚升起。4、做，从事 叶绍钧《倪焕之》：“教育事业最有意义，情愿终身以之的。”
5、原因，缘故 《诗・邶风》：“何其久也？必有以也。” 译文：为什么居留长久？一定有原因难表达。
6、把，拿 ――表示对事物的处置 出处：南朝・佚名《世说新语・自新》：“俱以情告。” 译文：把所有的真实情况都告诉你。
7、依，按，凭 ――表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 出处：清・龚自珍《病梅馆记》：“以其智力为也。”
译文：能够凭借他们的智慧、能力做得到的。8、在，于 ――表示行动的时间、处所或范围 出处：清・梁启超《谭嗣同传》：“以八月十三日斩于市” 译文：于8月13日在街头斩首。
9、因为，由于 ――表示行为产生的原因 出处：唐・柳宗元《捕蛇者说》：“吾以捕蛇独存。” 译文：可是我却凭借捕蛇这个差事才活了下来。
10、和，而 ――表示并列关系 出处：清・周容《芋老人传》：“载以来。” 译文：多年以来。
11、则，那么 ――表示条件关系 出处：汉・刘向《战国策》战而不胜，以亡随其后。译文： （如果韩魏）战胜不了秦国，那么（秦国）将使他们后面的追随者灭亡12、才 出处：宋・苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。”
译文：想起当初祖父，冒着风霜雨露，斩断荆棘开辟，才有了现在这点立足之地。13、表目的或结果等 出处：春秋战国・列御寇《列子・汤问》《列子・汤问》：“智叟无以应。”
译文：河曲智叟是那个嘲笑愚公的聪明人，即住在河的拐弯的地方的聪明老头。 14、用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 出处：清・姚鼐《登泰山记》：“日观以西峰。”
译文：在西峰观看日落。扩展资料 一、以字形演变 二、以组词：以前、以为、以及、以便、以资。
1、以来：[yǐ lái] 方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期。
2、以外：[yǐ wài] 方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外。
3、以上：[yǐ shàng] 表示位置、次序或数目等在某一点之上；以上的词义类似大于等于但不完全等同于大于等于；在程度，阶段这类无明显界限或界限不明显的使用场景，以上等同于大于等于。4、严阵以待：[yán zhèn yǐ dài] 整饬阵容，做好战斗准备，以迎击来犯之敌。