一、元代织绣工艺的艺术特征?
元代织染、刺绣等工艺,较之宋、金又有不少提高,江南丝织业尤其发达,形成庞大的产业结构。
大量官办作坊所绣织的御容像、佛像等,可以看成是元代织锦业重大发展的代表。纳石丝则是丝织业的新成就,最初由阿拉伯工匠以金丝色线织成,地色与金丝交相辉映,富丽堂皇,故亦名织金锦,对后世织金锦缎的发展有不小的影响。历史悠久的蜀锦依然盛行,其中可以作为代表的是蜀中十样锦。绫、罗、绸、缎、絹、纱等各地均有织造,缂丝较南宋朱克柔等人缂丝技艺有所不如。
棉、毛织业的兴起与发展也是元代纺织工艺的重大成就。印染业是纺织业的重要组成部分,而染缬又有它独立的审美价值,此时的松江棉布印染,其效果如同绘画般精巧细致。
二、唐代印染织绣图案的艺术特征?
唐代织品,在印染工艺方面也有创新。色泽鲜明,有红、绛、棕、蓝、土黄、黄、白、绿、深绿等色彩。在图案、彩绘方面更是工整别致,色彩纷呈。如绛色附缀彩绘绢、双丝黄地对鸟花束蜡缬纱,单色绿地狩猎纹蜡缬纱、绛地花云纹蜡缬绢等,新款别致,为唐代纺织的精品。
三、艺术创作的客体具有什么的特征?
艺术创作的客体的基本特征
1、形象把握与理性把握的统一
形象贯穿了艺术活动的每个环节,形象性成为艺术区别于其它社会意识形态的最基本的特征,也是艺术反映社会生活的特殊形式,是创作主体对于客体对象瞬间领悟式的审美创造。它是感性的,不是推理的;是体验的,而不是分析的。
同时,艺术形象的创造又不能离开理性,艺术中的形象是有意味的形象,是渗透了艺术家深刻理性思考的形象。它不是客观生活图景随意照搬,而是艺术家经过选择、加工并融入艺术家对人生理解,对社会事物的态度和理性认识的外化和彰显。
2、情感体验与逻辑认知的统一
艺术中的情感即审美的情感,是一种无功利的具有人类普遍性的情感。情感在艺术活动动机的生成,创造与接受过程中均是重要的因素之一。同时,情感又是艺术创作的基本的元素之一。艺术活动总是伴随着情感,这是欲望、兴趣、个性的具体的心理表现,也是对对象能否满足自身欲望的价值评判。
3、审美活动与意识形态的统一
艺术不仅是一种审美的活动,具有审美特性,而且艺术仍属于上层建筑中的意识形态,具有意识形态性质。归根结底,艺术是人对世界的一种精神把握的方式,人们通过艺术达到对世界的认识,也包含着人对自己的认识。而且,艺术中的审美性是其最根本的本质属性,其意识形态特征则是隐藏在审美特性之中的,它使艺术的审美世界具有了更为广阔和深邃的内涵,因此,我们说艺术活动是审美活动与意识形态的统一。
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