萧萧的思想内容和艺术特征？

一、萧萧的思想内容和艺术特征？

《萧萧》是沈从文于1929年以湘西农村生活为题材创作的一篇短篇小说，描述了乡下一个童养媳的遭遇与悲剧性的命运。小说表现了湘西民风的纯朴，展示了“不悖乎人性”即顺应自然人性的主题意蕴，同时也谴责了旧中国农村童养媳制度的愚昧与野蛮并对历史文化及民族性进行了深入的思考。小说语言清新自然，写景优美淡雅，具有浓郁的乡土特色；情节舒缓，细节丰富而微妙。

二、髻的思想内容和艺术特征？

髻通常指的是女性头发搭配的一种发髻造型，对于髻的思想内容和艺术特征可以从多个角度进行探讨。

从思想内容上来说，髻具有以下一些思想内涵：

1. 优雅和典雅：髻的设计通常强调女性的优雅和典雅，通过高度修饰的发髻造型展现女性的温婉和雅致。

2. 传统和文化：髻在许多传统的文化中有着丰富的意义，代表着女性的传统美德和身份地位。在一些古代文化中，髻常常与婚礼、成人礼等庄重场合相关联，代表着女性成长和角色的转变。

3. 自信和自主：通过设计精致的髻，女性表达了自己的自信和自主性，展现个性魅力和自主选择的意愿。髻也可以是一种象征，突显女性在社会角色中的权力和独立性。

从艺术特征上来说，髻具有以下几个特点：

1. 细腻精致：髻的设计通常注重细节和精细工艺，通过编织、盘绕、固定等手法将头发整齐有序地搭配在一起。

2. 变化多样：髻有许多不同的风格和形状，可以根据个人喜好和场合的需要进行变化搭配，展现出不同的美感和风格。

3. 结合其他元素：髻常常结合了其他的装饰元素，如发簪、发夹、丝带、花朵等，增加了头饰的华丽感和艺术性。

总之，髻作为一种发髻造型，在思想内容和艺术特征上都有着丰富的内涵和表达方式。它不仅代表了女性的优雅、自信和传统，同时也是一种独特的艺术形式，通过头发的编排和搭配展现了个人的美感和品味。

三、唐代小说的思想内容和艺术特征？

1，叙事中更突出人物形象。

唐代以前的小说，就是单纯的故事，人物形象比较笼统，但是到了唐代，小说不仅叙事，在叙事时，对人物的形象刻画也有了更大的进步。

以《霍小玉传》为例。

霍小玉与李益相好，自知身份地位等无法与之常相守。小说通过对话，刻化出霍小玉的个性。

玉曰：妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。

霍小玉对李益说的意思是，此前所有的欢爱，就在这段时间内享受完，以后你去挑选名门望族结婚，我剪发穿黑衣也不找了，但看你幸福也就满足了。

事实果真是这样子的吗？当然不是这样子的，霍小玉也是希望在李益这里获得幸福，但她又是一个聪慧的女子，她的这段话其实就是试探着李益。

从这段对话里就可以看出，霍小玉活得很通透，世事洞明，她怕李益负心，提前敲打一下。但最后，李益终究负了她。

也就是说从唐代开始，小说在叙述的过程中，也在一点点的塑造人物个性，相比于魏晋南北朝时期进步了很多。

2，唐代小说注重了细节描写。

我们以《柳毅传》为例，这篇小说曾经拍过电影，在当年也是比较轰动的。

柳毅初见龙女时的情景。

“见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。”

这段话翻译过来就是：

他看到有个妇人在放羊，他觉得奇怪，就仔细打量，发现放羊女是个美丽的女子，但是她双眉微皱，面带愁容，穿戴很破旧。她出神地站着，好像在等待着什么。

通过细节描写，柳毅因为对放羊女的神态及衣着产生兴趣，才过去询问，后来才知道竟然是龙女。

细节描述出龙女美丽，但是穿着破旧，通过对比，才引起柳毅的注意。否则，放羊女有很多，柳毅不可能每次都会停下脚步询问。

在《霍小玉传》里，也有细节描写。比如，霍小玉初见李益的情景。

玉乃低鬓微笑，细语曰：“见面不如闻名。才子岂能无貌？”

从细节里可以读出，霍小玉是温柔女子，她轻声细语以及说话的样子，描述出她虽入风尘但不俗。

3，唐代小说开始心理描述。

小说发展到唐代，开始有了人物心理描述。而此前小说，多是鬼怪或者士大夫日常礼仪等等，极少有心理活动。

但是到了唐代，在叙事过程中，除了突出人物个性以外，对人物心理也有了细腻描述。

比如最有名的唐传奇《虬髯客传》中，有这样一段描述。当时李世民还没有成为皇帝，他和虬髯客的第一次见面，小说是这样写的。

“使回而至，衣衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。虬髯默居末坐，见之心死。饮数杯，招靖曰:真天子也。”

这段话前面描写的是李世民，神气扬扬。虬髯客看到后，自认比不过，也对李世民折服，就告诉李靖说，他是真命天子。

虬髯客坐在那里，默不作声时，心里已经认可李世民，虽然自己是侠客，终究在气度方面不如李世民。

“见之心死”，其实就是虬髯客的心理活动。

4，唐代小说注重诗意描写。

许多唐代小说的作者，会有融诗于文的习惯。也就是在小说中会出现诗歌，在一篇小说中诗文会频繁出现，其实也是表现小说人物、推动情节、突出主题的一种手段。

比如《莺莺传》：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”

这是比较典型的融诗于文，让小说诗意化，这也是唐代小说的一个特色。

从唐代小说的创作题材到小说艺术特色，可以说对后世小说的创作有着极深的影响。尤其是唐代小说的写实性创作，可以说在文学史上开辟了新的艺术天地。

唐代小说创作的趋于成熟，推动了中国小说的发展进步，可以说具有划时代的意义。

四、《论语》的思想内容和艺术特点？

《论语》主要有以下两大艺术特色。最大的特色便是它采用的语录体文体，这种文体的最大特点便是语言简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。由于孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，所以《论语》一书的语言往往在言简意赅的基础上不乏哲理性和启发性。

另外一大艺术特色便是在简短的记言、记事中，传神刻画孔子及其门徒的音容笑貌，性格特征。

五、神曲的思想内容和艺术成就？

神曲》里描写了一个非常动人的爱情悲剧，保罗与弗朗西斯卡。

这在但丁《神曲·地狱》第五歌里描写到，也就是我们刚才看到的地狱的第二圈。

维吉尔与但丁游到地狱第二圈看到一群生前犯贪色罪的鬼魂，在狂风中飘荡，撞击山崖。

其中有一对鬼魂向但丁飘荡过来，向但丁叙述了他们的悲惨遭遇。

男的叫保罗，出生在贵族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利东部的海滨城市里米尼，所以也有人叫她弗朗西斯卡·达里米尼，就是里米尼的弗朗西斯卡。

保罗的家庭考虑政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族联姻，把弗朗西斯卡娶过来，给保罗的哥哥做妻子。

弗朗西斯卡和保罗的哥哥没有感情，是一场没有爱情的婚姻，是一场政治联姻，完全是政治利益驱动的结合。

也有一种说法，说保罗的哥哥其丑无比，弗朗西斯卡很美丽，出于这种原因两人没有感情，而保罗年轻英俊，爱好广泛。

所以弗朗西斯卡嫁给保罗哥哥后，常常和保罗谈心，一起阅读文学作品。

我们知道，十三世纪，法国的骑士小说在意大利非常流行，而骑士小说里很多是写爱情故事的。

有一天，保罗和弗朗西斯卡在一起阅读一部法国的骑士小说，他们读着读着就被小说里描写的爱情故事所激动与感染，两人萌发出爱的火花。

这件事给保罗的哥哥发现了，保罗的哥哥就把两人杀害了。

在地狱里，他们向但丁叙述了他们的爱情悲剧。

但丁听了以后，非常感动，当场晕倒了。

这里反映了但丁作为中世纪最后一位诗人，新世纪的第一位诗人思想上的矛盾。

他一方面认为保罗和弗朗西斯卡犯了贪色罪，所以把他们安排在地狱里受刑，同时又为他们所遭遇的爱情悲剧所感动以至晕倒，体现了他对禁欲主义的批判.....

六、李白的思想内容和艺术特色？

思想内容:李白终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。 艺术特色:李白的诗歌在艺术特色是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。

七、俄瑞斯忒亚的思想内容与艺术特征？

戏剧大概首演于公元前458年，讲述的是一个可怕的血亲之间冤仇相报的悲剧。

古希腊的统帅阿伽门农在率领大军进攻特洛伊时，为平息海神带来的风浪，将女儿伊菲革涅亚杀死，献祭给了海神。阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇，与人通奸，并在10年后阿伽门农凯旋时，在家里暗杀了阿伽门农。她的情人掌握了政权。

阿伽门农的幼子俄瑞斯忒斯当时只有12岁，逃亡他乡，发誓长大后一定要为父报仇。多年后俄瑞斯忒斯果然回到家乡杀死了自己的母亲和她的情人。

报了仇但又陷入弑母重罪的俄瑞斯忒斯发了疯，被复仇女神反复纠缠，不得安宁，只得到处逃亡。最后是阿波罗指引他到雅典，寻求智慧女神雅典娜的公正裁判。雅典娜女神挑选了雅典最正直最睿智的市民担任法官，自任首席审判官，在阿瑞斯山开庭审理。

俄瑞斯忒斯为自己辩护说，他杀死母亲时只是把她看做杀害父亲的凶手。阿波罗极力为他辩护，声称父亲才是真正的播种者，一个人可以只有父亲没有母亲，正如雅典娜是从宙斯的头中生出来的，而一直纠缠俄瑞斯忒斯的复仇女神则指出弑母是十恶不赦的犯罪，俄瑞斯忒斯只有一死。

雅典娜请求法官们投票表决，结果却是有罪与无罪的票数相同。于是雅典娜投出决定性的一票：俄瑞斯忒斯应该无罪。于是俄瑞斯忒斯重获自由，回到迈锡尼当了首领。雅典娜为了平息复仇女神的怨气，又建议雅典为复仇女神建立神庙，改为仁慈女神。

八、伊索寓言的思想内容和艺术结构？

伊索寓言是运用拟人的修饰手法，来讲述生动活泼，寓意深刻，仙灵神境般的故事，来启发人们思想的崇高境界。

九、五蠹的思想内容和艺术特色？

韩非子《五蠹》，最大牌的粉丝读者非秦始皇莫属。"寡人得见此人与之游，死不恨矣！"

五蠹指危害当时社会的五类蛀虫(蠹)，这五类群体: ①学者(某些儒士)，②言谈者(说客或纵横家)，③带剑者(游侠或剑客)，④患御者(逃兵役之人)，⑤商工之民(商业和手工业者)。

韩非子认为这五类人就是社会蛀虫，其中一些冠冕堂皇的迂腐学者更是五蠹之首。

读韩非子，从旁观者角度会看的更明白。注意韩非子的发展观、辩证思维和效益主义。

十、《扬州慢》的思想内容和艺术特色？

品读姜夔的这首词，你思绪会随着作者的情思而起伏，你闭目遐思之中，可以隐隐地望见：在一个雪后的清晨，正值风华年纪、西风瘦马布衣青衫的姜夔来到扬州，徘徊在竹西亭边，二十四桥下，希望寻找当年杜牧的踪迹，然而望见的却是满眼荒草废墟，因而悲从景生，哀从心起，缓缓行步中，惊叹“杜郎俊赏，算而今，重到须惊，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”。

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