人文素养包括哪些课程？

一、人文素养包括哪些课程？

人文科学是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称。有些学者也把人文科学归于社会科学。

人文科学包括：语言学文学历史学哲学考古学艺术

社会科学包括：政治学经济学军事学法学教育学社会学民族学民俗学宗教学人类学文艺学史学语言学

有些学科，如人类学、心理学、考古学，是社会科学和自然科学的交叉。政治学、经济学、社会学、法律学、军事学等等学科是典型的狭义上的社会科学。而有些学科，如历史学，则是狭义的社会科学和人文科学的交叉，但通常理解为人文科学。广义的“社会科学”则包含了人文科学，如中国社会科学院设有社会科学和人文科学两类研究所。

二、英语人文素养指什么？

人文素养指的是人文方面的素质和修养就是包括了政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学，在不同学段就是要培养学生掌握这些方面的知识技能。

三、公共选修人文素养课程开设的意义？

公共选修人文素养课程的开设有很多意义。首先，它可以帮助学生拓展知识面，发挥学生的兴趣和特长。

其次，它可以提高学生的思想道德水平和身体心理素质。

第三，它可以增强学生的文学、艺术方面的知识、技能与修养。

最后，它可以提高大学生就业能力和职业设计规划方面的课程 。

四、人文素养人文素养主题有哪些？

有以下主题：

人文知识、人文精神、人文行为。

人文知识是对世界的认识和体验，文化知识的累积，是人文素养的基础。人文精神是理想、信念、人格尊严和道德情操等的观念的集合。人文行为是人文知识和人文精神的所表现出来的精神面貌。

五、人文社会与科学素养课程有哪些？

人文社会与科学素养课程有很多。其中，人文社会课程主要包括文化、历史、哲学、社会学、政治学等方面的知识，旨在培养学生的人文素养和社会责任感；科学素养课程主要包括物理、化学、生物、地理等学科的知识，旨在培养学生的科学素养和科学思维能力。此外，还有一些跨学科的课程，比如经济学、心理学、计算机科学等，能够帮助学生拓展眼界，提升综合素质。总体而言，人文社会与科学素养课程是非常重要的，通过这些课程的学习，学生不仅能够获得专业知识，还能够提高自身素质，为更好地适应社会发展做出贡献。

六、人文素养是一门怎样的课程？

理解“人文素养”，遵循字面的内涵表述和组合意义，就是最实际、最便利的途径。“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。

七、人文素养标准？

1.基本的人文知识—文学知识，历史学知识，哲学知识，宗教知识 ，美学知识。

2.基础的人文精神(内核)—教育以宽容之心善待学生；以学生生存和发展为本；积极维护教育的公平和正义；对教育的理想不断追求；具有强烈的教育使命感和责任心。

3.人文方法—直觉；体验；内省；体育锻炼。

八、人文素养全称？

这里提及的人文素养是指人文元素构成的涵养，它是通过人文教育获得的，需要从人生的幼儿时段开始培育。

人生的幼儿时段初心未染、善言易入、先入为主，是厚植人文认知、人文功能、人文思想、人文精神、人文情怀，赋予生命价值与意义，实现人文滋养人生，以获得幸福生活与快乐成长的1佳奠基期。

九、人文素养理念？

一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟性，人文中的信仰使人虔诚。科学强调客观规律，艺术更注重主观情感；科学讲的是理性，艺术更富于情感；科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性。艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。而人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。所以，我们也可以把人的综合素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养。 理解人文素养，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。人文，在这里当为确定的人文科学（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而素养肯定是由能力要素和精神要素组合而成的。 人文素养即人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质。 著名教育学者肖川教授曾对人文素养的内涵进行过界定。他认为这一术语可能包括以下几个方面的含义:

1.对于古典文化有相当的积累，理解传统，并具有历史意识。能够审经答变，返本开新；

2.对于人的命运，人存在的意义、价值和尊严，人的自由与解放，人的发展与幸福有着深切的关注；

3.珍视人的完整性，反对对人的生命和心灵的肢解与割裂；承认并自觉审护人的精神神秘性和不可言说性，拒斥对人的物化与兽化，否弃将人简单化、机械化；

4.尊重个人的价值，追求自我实现，重视人的超越性向度；崇尚自由意志和独立人格，并对个体与人类之间的关联有相当的体认，从而形成人类意识；

5.对于人的心灵、需要、渴望与梦想、直觉与灵性给予深切的关注；内心感受明敏、丰富、细腻与独特，并能以个性化的方式表达出来；

6.重视德性修养，具有叩问心灵、反身而诚的自我反思的意识和能力；

7.具有超功利的价值取向，乐于用审美的眼光看待事物；

8.具有理想主义的倾向，追求完美；

9.具有终极关切和宗教情怀，能对于我是谁，我们从哪里来，又要到哪里去一类问题作严肃追问；

10.承认并尊重文化的多样性，对于差异、不同、另类，甚至异端，能够抱以宽容的态度；

11.能够自觉地审护和践履社会的核心价值，诸如公平与正义。 因此，我们现在所说的人文，或人文精神，或人文思想，重视人文教育，这里的人文，显然是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。

十、中职学校课程设置如何渗透人文素养的培养？

中职语文教学越来越陷入一种困境：学生厌学，教师厌教。中职学生的文化基础本来就差，这是个不争的事实，面对激烈的生源竞争，我们没有选择，那就认真地教吧，可是学生根本不理解教师的所谓的良苦用心，多数情况是教学双边活动成了教师在讲台上自言自语，学生在下面各行其是，正所谓“落花有意流水无情”。因此，现在的中职语文课堂越来越沉闷，中职语文教学像掉了“魂”了。难怪有老师感叹：做语文老师难，做一名中职语文教师更难！问题究竟出在哪里呢？大家只能像鲁迅笔下的那个九斤老太太一样发出无奈的感慨：真是一代不如一代了！

中职语文教学的灵魂在哪里？我认为就是改变这种沉闷的课堂气氛，激活中职语文课堂教学。有活力的语文教学才是有灵魂的教学，而激活中职语文课堂教学的切入点是激活中职语文教材。任何一套语文教材都体现了一种教育思想，也蕴含了某些教学方法。好的语文教材可以使教师在教学活动中教学相长，使学生学有所得，学有所乐。从某种程度上说，中职语文教学的死气沉沉与中职语文教材有很大关系。

一、现行中职语文教材的弊端

中职语文教材改版次数很少，有一部分课文比较经典，但总体来说课程内容已经很陈旧了，有些课文说教痕迹很重，缺乏对学生职业教育的考虑，缺乏时代精神，不适应青少年年龄特点和需求，教材中很少有反映中职学生现实生活的作品。有些课文难度较大，比如《谏太宗十思疏》、《谋攻》等文言文。课文中只有古代的、过去的“人”和“事”，没有“现代人”，没有“自己”，没有学生自己感兴趣的生活，没有当今的社会图景和种种矛盾冲突，以及随之而来的新思想、新观念和新的生活方式。像《包身工》、《风景谈》、《雄关赋》这些所谓的名家名篇，学生根本不感兴趣。学生对课文的兴趣不大，教师如果只是一厢情愿地将教材内容“灌输”给学生，只会适得其反，并且使教师和学生的距离越来越远。

从课程安排来看，长期以来，语文课在中职课程安排中占有比较重要的地位，大多每周有四五节左右。不管什么专业，都使用着统一的中职语文教材，按统一的教学计划进行，最后进行统一的毕业考试。教学中，我们忽略了学生文化底子薄，学生水平参差不齐，仍然进行着整齐划一的教学。本来应该非常丰富的语文课程内容，被这些“装订”成册的限定，也“装订”成了统一模式。

因为没有普通中学的升学压力，多数教师也就把上课当作了一种简单重复的职业，照本宣科，把“教教材”当作了终极任务，把语文学习和讲授课文划上了等号，每学期按时完成了教学计划也就大功告成了，至于学生学到东西没有就看自己的造化了。这样，就造成了相当数量的中职语文老师的知识水平、思想水平、教学水平在一种有依赖的情形下，在低层次上的持久徘徊，很难形成自我的超越和提高，更多的情况是越教越熟，而不是越教越好。

中职语文教材的弊端日渐明显，它已经不能适应当今社会的中职学生，中职语文教师自言自语地讲授教材的日子也该结束了。有这样一句话：“如果不能改变环境，就改变自己”。鉴于以上情况，与其坐等中职语文教材的改版，还不如从改变自己入手，改变自己的教材观，自己创造性的使用现有教材。

二、重新解读语文教材的含义

语文教材的一个本质特点就是“范例性”， 即把语文教材看作是引导学生语言文学的认知发展、生活学习、人格建构的一种范例。叶圣陶先生认为，语文教材的作用就是例子。当代学者在此基础上进一步强化了这种理念，靳玉乐就认为：“随着新课程的发展，教材的观念呈现出新的转向，这种转向的基本特征是‘范例性’，即把教材看作是引导学生认知发展、生活学习、人格构建的一种范例，不是学生必须完成的对象和内容，而是引起学生认知、分析、理解事物并进行反思、批判和构建意义的中介，是案例或范例。因此，它强调教材是学生发展的‘文化中介’，是师生进行对话的‘话题’师生进行教学活动的目的不是为了记住‘话题’本身，而是为了通过以话题为中介进行交往，获得发展。”这种观点除了将教材理解为范例，更主要的还准确的说出了教材对教学的作用，“它强调教材是学生发展的‘文化中介’，是师生进行对话的‘话题’师生进行教学活动的目的不是为了记住‘话题’本身，而是为了通过以话题为中介进行交往，获得发展。”

范例教学理论也给了我们很好的启示。兴盛于20世纪五六十年代德国范例教学理论，被理论界视为二战之后与前苏联赞可夫教学与发展实验教学理论和美国布鲁纳结构主义教学理论并列的三大新教学论流派之一。范例教学，又称为“示范方式教学”、“范例性教学”等，根据瓦格舍因的理论主张，范例就是“隐含着本质因素、根本因素、基础因素的典型事例”。“范例教学”就是根据好的、特别清楚的、典型的事例进行的教学和学习。按照克拉夫基的说法，“范例教学是这样的教学（授课）：它使学生能够依据特殊（例子）来掌握一般，并借助这种一般独立地进行学习”。

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