什么是大自在？？怎样才能得大自在？？为什么要得大自在？？

一、什么是大自在？？怎样才能得大自在？？为什么要得大自在？？

解脱轮回！就是大自在！

二、什么是自在？

自在 zì zài
自在 ：①安闲；舒服：近来他们的日子过得挺自在的｜听了这话，他心里有些不自在。
②自由；没有拘束：自由自在｜优游自在｜逍遥自在。
自在，佛典用语，梵语isvara(音译伊湿伐罗,s上有一撇),vasita(s上有一撇,最后的a上有一杠) 巴利语issara
自在, 哲学用语，指不应他物的在场或不在场而自为的存在。是本身的存有，纯粹的与他的对立相区分。
又作无碍、纵任。即自由自在，随心所欲，做任何事均无障碍。此为诸佛及上位菩萨所具之功德，故佛亦称自在人。
所具之自在力有下列不同种类:
1.菩萨所有的两种自在:
观境自在
作用自在
2.第八不动地以上菩萨所具有的四种自在:
无分别自在
刹土自在(亦作净土自在)
智自在(第九善慧地)
业自在(第十法云地)
另说戒自在、神通自在、智自在、慧自在
3.五种自在:
寿命自在
生自在
业自在
觉观自在
4.如来法身具足八自在:
1.能示现一身为多身
2.示现一尘身而充满大千世界
3.大身轻举远到
4.于一土而化现无数不同之身
5.眼耳鼻舌身之功用互通
6.得一切法而如无法想
7.说一偈义而经无量劫
8.身遍诸处而犹如虚空
5.行六波罗蜜可成就十种自在:
1.命自在
2.心自在
3.财自在
4.业自在
5.生自在
6.愿自在
7.信解自在
8.如意自在
9.智自在
10.法自在
在十种自在中各自在又分十种自在，遂成百种自在
佛教上的自在又可以理解为
宰的。这个自在，是指大自在。
【菩萨】 是菩提萨埵的简称，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨；所以是人天的导师，为三界的善知识。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道；（二）色界，指天道；（三）无色界，指禅天；总是在六道中。菩萨分在家，出家，地前，登地，十地等觉，最高是一生补处菩萨，就是佛退位后，他来接位的，如此土的弥勒佛，西方的观世音大士。这个菩萨，是指十地等觉将登佛位的大自在菩萨。

自在如风，即是风一样的的人，来了就来了，去了也就去了，什么都没带来，什么都没带走，却很潇洒

三、如何坦然、有效与人沟通，大方展示自我，易局促，觉得无话可说，容易冷场

你所说的坦然、有效的措词真的很好。这表明了你对自已有严格的要求！所谓的坦然，是取决你内心的强大世界，当你过多的希望或是在意，越怕自已与他人的交往出现问题，难免会的紧张或是局促。所以在与人交往的时候要以一种平和的态度待人接物，自然会做到坦然。所胃有效的沟通，是你希望与人交往或是谈话的时候达的一种效果。你只要抓住问题的关键，有效的引导问题的深入，你的谈话就是有沟通的一种方式。所谓大方，是你与人交往的表现，其实这也是你自信的一种表现。与你的领导谈话也许你想到了谈话的结果，以至于你有些担心，或是与你异性的朋友谈话，就是因为你过分的在意了谈话的结果同，所以你会紧张，建议你放松心情，无论是谁，或贫富或富有，或是地位高或是地位低，请记住他都是人，是人难免都会有人性中的弱点，所以你不用紧张，充分展示你自已最好的一面，就是你的大方和气势了。至不冷场，这就要看你的学识和见识，更要看你对当时局面的把握情况了。只要你自信、乐观、积极，以上你都可以很快做到。相信自已一定可能，加油！

四、如何增加人脉？

（1 ）记住别人的姓或名，主动与人打招呼，称呼要得当，让别人觉得礼貌相 待、倍受重视，给人以平易近人的印象。 （2）举止大方、坦然自若，使别人感到轻松、自在，激发交往动机。 （3）培养开朗、活泼的个性，让对方觉得和你在一起是愉快的。 （4）培养幽默风趣的言行，幽默而不失分寸，风趣而不显轻浮，给人以美的享受。与人交往要谦虚，待人要和气，尊重他人，否则事与愿违。 （5）做到心平气和、不乱发牢骚，这样不仅自己快乐、涵养性高，别人也会心情愉悦。 （6）要注意语言的魅力：安慰受创伤的人，鼓励失败的人。恭维真正取得成就的人，帮助有困难的人。 （7）处事果断、富有主见、精神饱满、充满自信的人容易激发别人的交往动机，博得别人的信认，产生使人乐意交往的魅力。 辨析能力愈高的人，社交能力也愈高。他们在与父母、师长、朋友和不喜欢的人交往时，较能完成交往目标，并较能改进双方的交情。 亦有证据显示，辨析能力高的人，他们会遇上较多愉快的交生经验，而他们也较少出现抑郁的情绪。需要强调的是，因时制宜并非指盲目跟随形势变化而改变自己的行为，亦不是指盲目顺应对方的旨意。 洞察别人的心理状态也是社交能力重要的一环。一些人看到别人的行为时，不尝试去了解对方做事时的处境和感受，便马上从别人的行为去判断对方是一个怎样的人。这种重判断而轻了解的取向，是社交能力发展的一大障碍。 我们也测量了受测者与父母、师长、朋友和不喜欢的人交往的成果，发现越倾向性格道德判断的人，他们的社交能力便越差。反之，越倾向作内心剖析的人，他们的社交能力也就越高。 相信性格不可改变的人较重视评估别人的性格和道德，而相信性格是可以改变的人则较留心别人的行为动机和做事的情绪状态。 4.从社交包括的三个方面各个击破 （1）良好表达能力的培养 社交中受人欢迎、具有魅力的人，一定是掌握社交口才技巧的人。社交口才的基本技巧表现在适时、适量、适度三个方面。 一要适时。说在该说时，止在该止处，这才叫适时。可有的人在社交场上该说时不说，他们见面时不及时问候；分手时不及时告别；失礼时不及时道歉；对请教不及时解答；对求助不及时答复……反之，有的人该止时不止。他们在热闹喜庆的气氛中唠唠叨叨诉说自己的不幸；在别人悲伤忧愁时嘻嘻哈哈开玩笑；在主人心绪不安时仍滔滔不绝发表宏论；在长辈家里乐不可支地详谈马路新闻。请设想一下，假如你在社交中遇见了上面这种人，你会对他产生什么样的印象呢？ 二要适量。适量的社交口才还包括声音大小适量。大庭广众之中说话音量宜大一点，私人拜访交谈音量宜适中，如果是密友、情人间交谈，小声则可以表现亲密无间、情意绵绵的特殊关系，给人一种亲切感。这些都是在社交场合与人交谈应该掌握的技巧。 三要社交口才适度。主要是指根据不同对象把握言谈的深浅度，根据不同场合把握言谈的得体度，根据自己的身分把握言谈的分寸度。其次，体态语也要恰到好处。 口若悬河的本领从哪里来呢？是天生的吗？有的人从小就注意培养，所以表达能力会显得比人强。但大多数人的口才，都是在成人后自觉地苦练得来的。 （2）人际融合能力的培养 融合于社会，首先需要调整自己的观念，勇敢地面对世界、接纳世界。当然接纳世界并不是要你消极等待和向困难屈服，更不是要你没有任何原则地去苟同消极落后的东西，甚至同流合污。而是要你用积极主动的态度去接纳现实，并有勇气和决心去消除生活中的消极现象，弘扬主旋律，尽一份当代大学生应尽的责任。 当然人际融合能力并不只是简单地体现在能否接纳世界、认同世界方面，它还是一个人的综合素质的反映。人际融合能力的强弱与一个人的思想品德、知识技能、活动能力、创造能力、处理人际关系能力以及健康状况等密切相连的。一般来说，一个素质比较高、各方面能力比较强、身心健康的大学毕业生走上社会后，能够很快适应环境、适应工作，即使是在比较困难的条件下和比较差的环境中，也能变不利因素为有利因素，通过自己的努力取得好的成绩。 （3）解决问题能力培养 处理日常学习生活的各种问题，是我们最重要的责任。但是，当问题接踵而来，而且复杂度不断升高的同时，如何有系统地找出问题的成因，对症下药，以最有效率的方式解决问题，就是考验我们解决问题能力的时候了。 一要定义并理清问题：先收集资料并分析，确定问题确实存在之后，将问题写下来，成为每个人都可以了解的陈述，将问题具体化，使相关人员明了。 二要分析问题：可以利用管理学的技巧辅助，如鱼骨图等。或是与部属举行讨论会议，将问题产生的原因分类，并且列出解决的优先顺序。 三要订出可能的解决方案：邀请同仁脑力激荡，最重要的是把这些结果用有系统的方式整理出来，依照是否能真正解决问题，是否能获得管理阶层支持，以及是否可付诸实行等原则排出顺序。 四要选出解决方案订出行动计划：选择影响力最大、推动起来最容易的方案，立即拟定行动计划。 五要推动解决方案并追踪结果：进行之前先给予'成功'的定义，在过程中不断检视决策的推行情况，并树立各阶段里程碑，确保行动达成目标。 多看看书,观察别人的交流 /

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%