在中华生命文化信仰生态博弈中，儒释道三家精髓各有所功，各有所位。
一、道以处理人与自然之间关系见长。所谓“道可道非常道，名可名非常名。”道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。道之核心要义，主张“天下是天下的天下”，即人只是自然的一部分，要有所敬畏，不要肆意妄为。
二、佛以处理人与自己之间关系见长。佛，意思是“觉者”。佛又称如来等，佛文化重视人类心灵和道德的进步和觉悟。甚至以发现生命和宇宙的本相，从而最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛之核心要义，主张“众生平等”很有现实意义。
三、儒以处理人与人之间的关系见长。儒=人+需。从人之所需的逻辑起点出发，主张“己所不欲勿施于人”，以“克己复礼，对自己的欲望有所约束”，从而实现社会相对有序并礼。儒之核心要义，主张“天下是天下人的天下”，即天下不是某一个人或某一个集团的天下。
四、人类社会正经历ing新冠肺炎洗礼，后疫新文化时代，儒释道三家均可在“健康生命”这个最大公约数上，找到再次平衡和升级共识的可能。或随着中华生命文化与人类生命科学不断融合，会淬炼出更高级的精神文明形态。即人类新文明具有再创造，再选择的新机会。