辩论赛支持克隆人的理由

一、辩论赛支持克隆人的理由

为本体提供克隆器官、执行一些危险行动，节约人力，解放思想，如果谁第一个掌握了这个技术，他就是我真正的、也是唯一的竞争对手。

二、一场辩论会，两方说的有理有据，该支持谁啊。

提供本人多年听辩论赛的经验如下：

在比赛前，肯定是知道辩题的，可以对辩题有预先判断，但切勿对辩题有明显的感情倾向，因为每个人对于辩题的理解都肯定是片面的，辩手也是如此，自己有了明显的倾向，就对辩手不公平。

比赛中，随着双方论证的展开，肯定会有应接不暇的感觉，但是不能被双方牵着鼻子走。第一要有自己的判断，要去衡量双方的论证是否如表面上那般合理，逻辑上，事例上，是否存在漏洞。第二要分析场上形势，看一方针对另一方的提问是否真正进行了有效驳斥，并且针对对方的立论进行有效分解，而不能只听双方各自的论证和分析。

比赛后，要第一时间去回忆，回忆自己在比赛中印象深刻的部分，还有双方辩手在场上的表现，不仅是语言，还包括着装、动作、用语等，谁更加符合规范。

还有最重要的一点，评判一场比赛千万不可只看谁说得热闹，要对双方的立论有整体分析，何者的立论更加合理，有实际意义，有指导作用，防止受到诡辩的影响。

听辩论赛支持谁这个梗，其实是辩论赛的评委和观众都纠结的。受到个人水平的影响，判断上有偏颇在所难免，但是只要自己有自己的判断，能够从辩论赛中获得知识，学到东西，我想，就可以满足了。

祝你辩论快乐。

三、对"经济发展与环保可并行"进行辩论

今天我方的立场是经济发展和环境保护可以并行。《现代汉语词典》告诉我们，“经济发展”指的是社会物质生产和再生产过程，由简单到复杂，由低级到高级的变化，而“环境保护”指的是防止自然环境恶化，改善环境使之适合人类的生存和发展。经济发展和环境保护可以并行，也就是说两者可以同时实行，和谐发展。

首先，从客观上来分析，经济发展和环境保护的关系是彼此依托、互相推动的。一方面21世纪所提倡的是可持续的经济发展，其最大的特点就是将环境作为经济成本的一个部分，因而环境保护成为了降低成本、提高经济效益的途径。另一方面，我们今天所说的环境保护，不只是单单的保存，或者是消极的防治，而是在保护的前提下，对环境进行合理地开发和利用。

其次，我方不否认，在人类发展的历史过程中，由于片面地追求了经济增长而相对忽略了环境保护的事实。然而它们不是天生的矛盾，它们只是一对人为的矛盾。

四、提供一些支持整容的观点，我要参加辩论赛！拜托

可以参考：

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五、那位能给一点关于“知人难，自知易”的辩论材料？？？

大学》说:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是教人修身做人。nbsp;1、“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”nbsp;从“仁”谈修养：“独善其身、尊善天下”nbsp;修身——齐家——治国平天下nbsp;“仁”：人与人之间的关系nbsp;人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。面对纷杂的利益世界，面对各种诱惑和矛盾，面对利益和功名的取舍抉择，一个人能否表现出心平气和、神闲气定、坐怀不乱、荣辱不惊的气度和心态，能从容不迫、举重若轻、丝丝入扣、恰到好处地处理好一切事情，这就是修养问题。nbsp;子路问仁于孔子，子曰：“能行王者于天下，仁矣。”子路问哪五种，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。”nbsp;“恭则不悔”：所谓“恭”乃庄重恭敬，即你尊重他人，他人就会尊重你，你就不容易受到羞辱。“恭则不侮”反映了中国传统文化中“以德报德，以直报怨”的情结。“恭则不侮”是避免伤害的艺术。在与人相处时，应学会尊重别人，尽量减少对别人的伤害。一个和谐的人际关系的基础就是彼此之间的互不伤害。没有谁会拒绝或敌视一张诚挚、谦恭的笑脸。当然光有微笑还不够，如果微笑后面缺少了真诚，那就成了笑里藏刀、笑面虎了。所谓“宽”乃宽宏大量，是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人，就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”的人生哲理。nbsp;“宽则得众”：所谓“宽”乃宽宏大量，是一种容他人之过的胸怀。宽谅他人，就是等于善待自己。因为中国人推崇的是“投之以木瓜，报之以琼瑶”的人生哲理。nbsp;“信则任焉”：所谓“信”乃诚实无欺。如果一个人踏实守信，别人就会喜欢与之交往，就容易得到他的信赖。“信”是美德，更是人格，而且是不朽的人格，是衡量一个人道德水准的重要尺度。nbsp;“敏则有功”：所谓“敏”乃智能，明达事理。如果一个人办事善用智能，知进知退，明轻重缓急之理，那么他就容易成功。nbsp;“惠则足以使人”：所谓“惠则足以使人”是说如果你知道给他人以好处，就有人心甘情愿的为你效劳。nbsp;●nbsp;“宽”的内涵品格。nbsp;○nbsp;忍让：“小不忍则乱大谋”。nbsp;◎nbsp;那第如何做到“宽”？就要具备对他人的忍让、包容、理解的品格和自我控制的能力。“忍”乃“心上架着一把刀”，肯定不是什么快乐、轻松的事。nbsp;◎nbsp;因为生活总是有得有失，一味抓住小利就会失去大利；而为了得到大利，作为“得到的成本应该肯失去小利的。这个道理用于为人处世：如果你要仇人就表现得比你的朋友优越；如果你要朋友就让你的朋友显得比你优越。当你处处压倒别人的时候，也就是你的人际关系要出问题的时候。并不是你的表现错了，而是你的生活理念错了。你存在的方式让他人感到是一种威胁，不舒服。因此，适当地把自己软弱的一面暴露给别人，是避免伤害的最好办法。nbsp;○nbsp;包容：人要有“江纳百川“的胸怀就是包容。nbsp;◎nbsp;“江纳百川，有容乃大；壁刃千尺，无欲则刚。”“无欲则刚”是一种“人到无求品自高”的精神境界。“刚”乃方正之意，并不一定脾气大。上等人有本领没脾气，中等人有本领有脾气，下等人没有本领脾气大。这里的“刚”是指本领无脾气的上等人而言的。nbsp;◎nbsp;“江纳百川，有容乃大”含意有二：nbsp;其一，宽厚博大。容百川于腹中，即中国人常说“腹中天地阔，常有渡人船”；nbsp;其二，兼容并蓄。江纳百川，泥沙俱下，其中免不了藏污纳垢，而贵在兼容。一个人可以坚守自己的道德操行，但对他人要宽容、包容，更不可能要求别人与你遵守相同的人生价值观。nbsp;包容是一种美德，显示了一个人的度量、力量和自信。能容“伟大”，亦能容“卑微”；能容“高尚”，亦能容“平淡”。nbsp;◎nbsp;水至清无鱼，人至纯无友。nbsp;○nbsp;理解：设身处地替他人着想。nbsp;◎nbsp;人与人之间的矛盾，主要是利益冲突。由于每个人都有自己的利益（这种利益是私利，但绝不能简单用自私来形容），因而处理问题的立场、方式方法和主导思想也就各不相同（这种不同往往又无明显的是非之别）。nbsp;◎nbsp;鲍管之交。nbsp;◎nbsp;相互理解的原则还包括利用人性来管理心灵。人皆趋利避害，希望别人赞扬，害怕别人指责。人性的表现是：做错事的人只会怪别人，而不会怪自己，我们自己也如此。因此，当你要批评人时要明白，批评就象家鸽，它总会回来的。当你准备批评、指责别人时，可能会由于为自己辩护的心态作

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