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2024-06-21 00:12如果说经典的话，应该属01国际大专辩论赛（简称国辩），在“争鸣口才网”上有下载。
作为一名老辩手，我简单说一些你需要注意的东西。
要说华丽的制片，当属01国辩，几个辩题也很好，初赛二：经济发展和环境保护可以并行（香港大学） 经济发展和环境保护不可以并行（武汉大学） 很精彩，值得多看几遍。
半决赛一：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学） 以成败论英雄是不可取的（武汉大学） ，半决赛二：个人利益和群体利益可以两全（温莎大学） 个人利益和群体利益不可以两全（马来亚大学） ，大决赛：钱是万恶之源（武汉大学） 钱不是万恶之源（马来亚大学）这几部也都是经典。
这一届的比赛制作方式央视和新加坡卫视，所以制作精美，但是有些地方有删减，所以你会发现时间上可能不准，基本上都会短十几二十秒。个人喜欢武汉大学的三辩余磊。
要说给人以启发、启迪，还是1995国辩比较精彩。
初赛一：女性比男性更需要关怀（波恩大学） 男性比女性更需要关怀（辅仁大学）
初赛二：治愚更重要（新加坡国立大学） 治贫更重要（新南威尔士大学）
初赛三：愚公应该移山（韩国外国语大学） 愚公应该搬家（南京大学）
初赛四：信息高速路对发展中国家有利（南加州大学） 信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）
半决赛一：金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学） 金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）
半决赛二：社会秩序的维系主要靠法律（南京大学） 社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学）
大决赛：知难行易（南京大学） 知易行难（辅仁大学）
这些题目都是可以让双方都有的打的。
因为一个好辩题，必然是对双方都公平，所以题目肯定不是真理，因为这样没得打，由于赛制的不同，三个人、四个人之间的配合是不同的，作为队长，你要发现辩手的优势，并且把他们安排到正确的位置上去。
开篇陈词的好坏关系到整场比赛，一般来说，在开篇一定要阐述你放所持的价值观，注意，不是观点，而是价值观，就是这个题目给我们带来什么样的启示，对我们有什么帮助，这个就是一个境界问题，境界高，评委对你的看法就好。而拉开差距的环节是攻辩，攻击要犀利，不要软绵绵的发问，要用质问的语气。
呵呵，扯远了，但愿这些对你有帮助。
说经典
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专辩论赛（简称
辩）
争鸣口才网
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名
辩手
我简单说
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需要注意
东西
要说华丽
制片
属01
辩
几
辩题
初赛二：经济发展
环境保护
并行（香港
）
经济发展
环境保护
并行（武汉
）
精彩
值
看几遍
半决赛
：
败论英雄
取
（新加坡
立
）
败论英雄
取
（武汉
）
半决赛二：
利益
群体利益
两全（温莎
）
利益
群体利益
两全（马
亚
）
决赛：钱
万恶
源（武汉
）
钱
万恶
源（马
亚
）
几部
都
经典
届
比赛制作
式央视
新加坡卫视
所
制作精美
些
删减
所
发现
间
能
准
基本
都
短十几二十秒
喜欢武汉
三辩余磊
要说给
启发、启迪
1995
辩比较精彩
初赛
：
性比男性更需要关怀（波恩
）
男性比
性更需要关怀（辅仁
）
初赛二：治愚更重要（新加坡
立
）
治贫更重要（新南威尔士
）
初赛三：愚公应该移山（韩
外
语
）
愚公应该搬家（南京
）
初赛四：信息高速路
发展
家
利（南加州
）
信息高速路
发展
家
利（香港
文
）
半决赛
：金钱追求与道德追求
统
（辅仁
）
金钱追求与道德追求
能统
（新南威尔士
）
半决赛二：社
秩序
维系主要靠
律（南京
）
社
秩序
维系主要靠道德（香港
文
）
决赛：知难行易（南京
）
知易行难（辅仁
）
些题目都
让双
都
打
辩题
必
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都公平
所
题目肯定
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由于赛制
同
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境界高
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攻辩
攻击要犀利
要软绵绵
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要用质问
语气
呵呵
扯远
愿
些
帮助
03国际大专辩论赛中山大学的半决赛和决赛，还有02全国大专辩论赛也是两场中山大学的半决赛和决赛（我个人非常喜欢中山大学的那几位辩手，真的很厉害，一定要去看看。那两年都是中大拿了冠军。)
另外99年，2001年的国际大专辩论赛的决赛，还有05年的成都电子科技大学和马来西亚能源大学的半决赛（善是否必有善报）都很精彩！可以下来看看！
初次参加辩论赛的参赛队员在赛前的准备主要有四项：认识准备、核对准备、立论准备和试辩准备。
（一）认识准备
所谓认识准备，是指参赛队员在赛前对“辩论赛”的性质和特点要有所认识。我们知道属于口头辩论的大致有三类：一类是专门场合下进行的有特定议题的辩论，如谈判辩论、法庭辩论；一类是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人与人之间的争辩，如邻里争辩、同事间争辩、上下级争辩；再一类就是各种形式的辩论赛。前两种辩论，辩论双方各自有明确的立场和主张，辩论的目的是为了说服对方接受自己的观点或争取第三者支持自己的观点。与此同时，自己也有被对方说服或做出妥协的心理准备。辩论赛则不同，辩论赛是一次作为比赛项目来进行的模拟辩论（即辩论演习）。这种辩论往往不问辩论者本人的立场和主张，而侧重于人们的辩论技巧的比赛。比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方、争取评委的裁决和听众的反响来击败对方。
（二）核对准备
某队初次参加辩论赛，到正式临辩时，他们突然发现黑板上写的辩题为《当今青年一代是否缺乏社会责任感》，而他们事行准备的辩题却是《当今青年学生是否缺乏社会责任感》。某队经过初赛、复赛进入了决赛，在决赛开赛前，突然听到比赛主持人宣布各方允许发言时间比初赛、复赛时增加一倍，而他们事先却按初赛、复赛规定的时间准备辩词。更有甚者，进入赛场后，双方才发现谁为正方谁为反方都未搞清楚。凡此种种，都是由于初赛者缺乏经验，在事先准备过程中缺少仔细核对有关比赛事项这一环所造成的。
（三）立论准备
辩题被明确无误地确认后，参赛队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓最有利于本方，就是指该总论点不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个总论点是一次辩论赛准备的成败关键。
具体的范文模板
链接：
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辩论赛
如果一个人不能自圆其说，因为自圆其说本身就是一种辩论，因为辩论没有实质性的意义。一个人去跟别人辩论，有什么实质性的意义啊？电视台的辩论大赛，讲过来、讲过去，当场辩论得面红耳赤的，你讲我、我讲你，到了最后，有什么实质性的意义？智障就是没有实行实证，没有实实在在地去证 悟、去行悟，也就是没去做那些开悟的事情，所以讲到底就是错。
要记住，修行人对什么事情都可以有疑问，但是必须要虚心请教。有人说，师父太忙了，可是有些人情愿等啊等，一定要等到师父的指导后再去做这件事情，那么，你的成功率就大。如果这个人说师父太忙了，我不忍心打扰师父，自己先试试看、做做看，那么这个人的成功率会比前面的那种情况小很多。如果你今天不知道这件事情怎么处理，你必须要先请教一下专 家，然后再去做，这样你就不会做错了。你不懂法 律，哪怕律师再忙，你今天也要找个律师问一下，再去做，你就不会做错了，否则哪天你被别人告上法庭、抓进监狱，你再说自己不知道事情会这么严重，都已经无济于事了。师父指导你们、无私地帮助你们，你们要记住，遇到事情要虚心请教 师父。
一个不迷 信的人，就是一个实 修者，他的内心就会清净，他就不会去胡乱评价别人，因为他自己迷惑了，他才会开始感觉自己和别人不一样，他才会感觉到别人不对了，他才会诽 谤别人、谩骂别人。如果你自己是一个很正的人，你怎么会去骂别人？你怎么会去诽 谤别人呢？只要一个人在乱骂别人，这个人一定是迷惑颠倒之人。
自己悟人，自己要悟出自己应该怎么样做人，看别人都是佛，你就是脱离烦恼之苦。你看别人都是佛菩萨，你才会脱离苦海，你才会拥有真正的正信，消除迷 信。如果修行人天天打文 字仗，搞来搞去，纠结于你错我对之中，无非是暴 露了自己的智障而已，说明自己想不通，有智慧障碍。
如果一个人不能自圆其说，因为自圆其说本身就是一种辩论，因为辩论没有实质性的意义。一个人去跟别人辩论，有什么实质性的意义啊？电视台的辩论大赛，讲过来、讲过去，当场辩论得面红耳赤的，你讲我、我讲你，到了最后，有什么实质性的意义？智障就是没有实行实证，没有实实在在地去证 悟、去行悟，也就是没去做那些开悟的事情，所以讲到底就是错。
学佛人要懂得善闻。善闻是什么？就是别人有好的事情你可以告诉我，不好的事情不要告诉我，我听到了好的东西，我开心啊。有些人整天就想听到别人不好的事情，最后他被别人整下 台了，他生病了，什么病啊？这叫恶闻。学佛人要听闻好的佛法，加上实 修，实实在在地修行，你就是拥有正确的观念，才能帮助自己去除障碍。实 修就是天天好好地修，实实在在地念经，你就能去除障碍。
正信就是让每一个学佛人都能够启发自己最高的正知正见，就是正确地了解事物，产生智慧，学佛 学到后来，连忍耐都要随风而去。我不要忍耐，没有什么可以忍耐的，一切都是缘分，随风而去。师父讲的这些内容对佛友来说就是精神粮食，师父的开示就是鼓励你们活得更好，鼓励你们在人间做一个正信的善良人，用正念听闻佛法是多么的开心法喜。
学佛到底要学什么？师父告诉你们，要自强不息，一个人要坚强，永远不停息，没有休息的。不停努力精进的孩子，你一定能够成功，佛菩萨喜欢自强不息的孩子。多少人跟着师父修了这么多年，自强不息，师父很感动。人间的烦恼如大海的波涛，时刻都有。既然烦恼永远会有，还不如不要让烦恼停留在心中，既然烦恼是天天都来的，你把它放在心中干嘛呢？烦恼又不是什么宝贝。人间的烦恼，犹如站在山上看云，云即不留，云随自然，天空中的云彩很快地就会飘走。
过去的事情就过去了，你还放在心里干什么呢？过去别人爱过你，现在不爱你了，就算了吧。你过去爱过别人，现在不爱别人了，不也就算了吧。人生何处不相逢，过去的就过去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回忆、伤心、难过，你不就是跟自己的心过不去吗？过去庙里的和尚手上总拿着一个榔头，如果哪个弟 子想不通，师父就一榔头打去，叫弟 子坐下来，什么都不要想，弟 子就会想得通。人生要把握今天，师父在法 会上的每句话都要讲到大家的心里去，要救 度众生，观世音菩萨的智慧语言，能够让坐在这里的佛友破迷开悟。
天上境界无所住，烦恼只能爱风云。如果你的境界在天上已经无所住了，那么烦恼只能够爱风云了。想想看，风云变幻，烦恼自然断，那就是没有了，随风而去。我们要学习观世音菩萨救 度众生，变身手眼，爱护老年人，帮助残疾人，普度有缘人。见皆是人间救遍法界，观世音菩萨眼睛看见什么，她就救遍法界，千处感 召千处应，何处不是观世音。
你们在观音堂看见别人吃苦了，都不愿意帮助别人，那你们还学佛干什么？如果你们在观音堂这种净土之地都不愿意帮助别人，自私自利到这个地步，那么你们还学什么佛啊？希望大家好好珍惜心灵法 门，不要失去这么好的学佛度众机缘。
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