一、不以成败论英雄辩论赛反方
1、神鬼问题应该敬而远之/近而研之
2、宁要大城市一张床不要小城市一间房
3、人类应该不应该停止寻找外太空生命
4、人的成功是基础重要/还是机遇重要
5、物质追求与精神追求那个更重要
6、高智商是否高品格
7、学历与能力那个更重要
8、天赋与勤奋那个重要
9、人生的美在于瞬间/永恒
10、现在社会是情商重要还是智商重要
11、现在社会更需要通才还是专才
12、网络对大学生的影响利大于弊/网络对大学生的影响弊大于利
13、学校该不该对网络限制
14、环境保护应该以人为本,还是以自然为本
15、大学生兼职利是否大于弊
16、远亲不如近邻还是近邻不如远亲
17、唯心和唯物主义在现实里谁更有说服力
18、爱情靠缘分还是勤奋
扩展资料
辩论赛(语言表达能力的竞赛)
辩论赛也叫论辩赛,还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动,实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛,思维反应能力的竞赛,语言表达能力的竞赛,也是综合能力的竞赛。
中文名辩论赛外文名debate competition
二、不以成败论英雄辩论赛二辩稿
不以成败论英雄,项羽,,尽管后来败亡垓下自刎乌江,但是在很多人的心目中,他始终都是那一个纵横天下的西楚霸王。
他创下了无人超越的几个世界纪录,打胜仗最多的人,而项羽“吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下”。巨鹿之战更是一战成名,3w战胜了40w秦军,个人能力非常突出,举鼎。项羽高大威猛,力大无穷,自从在项梁之下学得兵法之后,开始显现聪明的学习能力。
南宋大诗人李清照诗曰:生当作人杰,死亦为鬼雄。
孙膑:羽之神勇,千古无二。
苏轼:项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋。
他之所以是英雄是那因为鸿门宴上项羽的正气。
因为与虞姬间的柔情。
因为乌江自刎的豪迈。
一个个都是中国历史上的典故啊。都体现一个男人的豪情!
三、不以成败论英雄辩论赛稿子
我的理解是这样的成大事者不拘小节的小节和大事是两个独立事件, 不应该因为小节而影响大事的决定以及进行。而细节决定成败中,所需要做的事情已经固定,更多的是要注意把事情做细。如果是辩论题的话我认为这题出题不太严谨,可以尝试诡辩。
四、不以成败论英雄辩论赛视频
以成败论英雄是不对的。岳飞戎马一生,最终被奸臣秦桧害死,他的壮志宏图都没有施展完全,他失败了吗?失败了。却从没人说过他不是英雄。西楚霸王项羽不肯过江东,最后自刎于乌江边。他也失败了,但谁不曾经他一句真英雄。
李清照的名诗“至今思项羽,不肯过江东”,就是对他的肯定及赞赏。遂以成败论英雄是错误的。
五、不以成败论英雄辩论赛总结
正方:以成败论英雄是可取的(新加坡国立大学)
反方: 以成败论英雄是不可取的(武汉大学)
吴天(正方一辩):成败英雄论古亦有之,李白诗云:“秦王扫六河,虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子,莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义,时至今日,以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。
第一,以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休,但之所以千百年来还争论不休,不正从一个侧面说明它有可取之处吗?我们今天看待这句话,并不是从这样一个简单地角度去看,而是要用取其精华,去其糟粕的务实态度,使其顺应时代的需要。
第二,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章,更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。
第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
六、不以成败论英雄辩论赛海报词
不该以成败论英雄。1. 国际大专辩论赛是一个学术性质的比赛,其目的是为了提高参赛者的辩论能力和思维能力,而不是为了评选出所谓的“英雄”。2. 成败并不代表一个人的能力和价值,每个人都有自己的优点和不足,只有通过不断学习和努力才能不断提高自己的能力和价值。3. 在比赛中,应该注重参赛者的表现和思路,而不是仅仅看重胜负,这样才能真正达到比赛的目的。4. 此外,如果以成败论英雄,可能会导致参赛者过分追求胜利而忽略了比赛的真正意义,这对于参赛者的成长和发展并不利。