一、「三十六计，走为上」，走，为什么是上计
古人按语说：敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走。降则全败，和则
半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣（《战略考·南宋》）。可谓善走者矣！
敌方已占优势，我方不能战胜它，为了避免与敌人决战，只有三条出路：投降，讲和，撤退。三者相比，投降是彻底失败，讲和也是一半失败，而撤退不能算失败。撤退，可以转败为胜。当然，撤退决不是消极逃跑，撤退的目的是避免与敌主力决战。主动撤退还可以诱敌，调动敌人，制造有利的战机。总之退是为进。
何时走？怎样走？这里要随机应变，学问大得很。按语中讲的毕再通用缚羊击
鼓蒙蔽金人，从容撤走的故事，就显出毕再遇运用“走为上计”的高超本领。
走为上，指敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，
寻找战机，以退为进。这在谋略中也应是上策。
二、「三十六计，走为上」，走，为什么是上计？其中蕴含哪些深刻的道理？
三十六计，走为上计 释义 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 出处 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
本计为三十六计第六套第36计,“三十六计，走为上计”计语出自《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六计，走为上计”。檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》。此外，我国古代其他兵法也有论述。《淮南子.兵略训》：“实（力量强大）则斗，虚（寡不敌众）则走”。我国另一部兵书《兵法圆机.利》也有：“避而有所全，则避也”。《孙子·虚实篇》：“退而不可追者，速而不可及也”。《吴子·料敌》也说：“凡此不如敌人，避之勿疑；所谓见可而进，知难而退也”。 由此可见：“三十六计，走为上计”是指在我方不如敌的情况下，为了保存实力主动撤退。所谓上计，不是说“走”在三十六计中是上计，而是说，在敌强我弱的情况下，我方有几种选择：求和、投降、死拼、撤退。四种选择中，前三种是完全没有出路的，是彻底的失败；只有第四种“撤退”才可以保存实力，以图卷土重来，这是最好的抉择。因此说“走”为上。
十六计，终究是想求胜，而不是求败。前面的计谋都是求胜。而这败战计中的最后一计--走为上，却完全是不能取胜的计谋，这一计是为了在前面诸多计谋都不能取胜的时候，保证实力，以图东山再起。教的是留得青山在，不怕没柴烧的道理。所以方在最后。
至于排为上计，其实很好理解的。走为上之后，完全可以重新谋划，重新施展三十六计。如此大的作用，当然是上计。
三、什么叫三十六计走为上策？
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
出处 :《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
古有三十六计谋，最后六计是败战计，而败战计的最后一计就是“走为上”。意思是“如果用了前边35条计谋都不能成功，那最后干脆一走了之吧。”就是逃跑。不过这计和中国传统的“宁为玉碎，不为瓦全”是相悖的，因此历史上也实在是没多少人愿意把这条计谋拿来津津乐道了。
走为上计是‘败战计’中的一计
三十六计即：
胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。
混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道代虢。
并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。
败战计：空城之计、美人之计、反间之计、苦肉之计、连环之计、走为上计。
四、36计走为上策是什么意思？
估摸着，看形势对自己不利，找个机会跑路。
反正大将们都说什么战略！
五、为什么“走为上”为36计中，最妙一计？
“走为上”并非36计中为高明的计谋，而是说在处于劣势是不要硬拼，及时撤离乃是上策。这种“走为上”的策略和稍遇挫折，便就望风而逃的逃跑主义，并不是相提并论的！